在西藏和尼泊尔的边境上，生活着一群达曼人。

达曼人的穿着打扮都和藏民一样，所信仰的宗教和语言也与藏民无异。唯一能区分他们的是他们都有着蓝眼高鼻，一看就有白人血统。

（达曼人后裔）

那么，达曼人是怎么出现在西藏的呢？

“达曼”在藏语中是“骑兵”的意思。

据达曼人回忆，他们的先祖是尼泊尔中部廓尔喀人。

早在1769年，能征善射的廓尔喀人在征服了尼泊尔后，便建立了沙阿王朝。

廓尔喀人在征服尼泊尔后又不断地向四周扩张，经过南征北战，沙阿王朝的领土一度是如今尼泊尔的3倍之多。

常战常胜，让廓尔喀骑兵的野心不断膨胀。在乾隆五十七年，他们向西藏发动了进攻，不光占领了部分藏区，还在扎什伦布寺大肆抢掠。

班禅和喇嘛不得不向清廷求援，乾隆于是派大将福康安率大军平叛。

在福康安的指挥下，清军很快就打败了廓尔喀骑兵。不仅收复了西藏，还一直驱兵攻到了沙阿王朝王城阳布城下，直到他们的国王向清朝臣服才罢战。

在清军的步步紧逼下，有一支廓尔喀骑兵在混乱中与队伍失散了，由于他们只能凭原始的方法辨认方向，结果他们几乎将西藏转了一个圈，却始终没能找到回去的路。无奈之下，他们只能就地生活，这就是后来的达曼人的先祖。

（廓尔喀骑兵）

达曼人中的男性主要靠手艺生活，比如打铁或者做木匠。而女性则只能做苦力和打杂。

由于他们没有国籍，也没有土地和房屋，他们的生活习惯也和藏民有区别。他们长年流浪在中印和中尼边境，有“东方吉普赛人”的称号。

这种居无定所的生活，让达曼人特别渴望能有归属。

起初他们很想回到尼泊尔。可是尼泊尔经过多年的变迁，发生了巨大的变化，在尼泊尔官方看来，达曼人的先祖一直滞留边境，就是背弃祖国。说严重点就是政治问题，他们对此迟迟不能释怀，所以拒绝接纳达曼人。

而中国在解放后，出于各种考虑，也没能认可他们。

无奈中的达曼人，只能继续过着居无定所的生活。当然，他们大部分时间都留在靠近尼泊尔边境的吉隆县的吉隆镇。

直到2001年，日喀则地区的官员，来到吉隆县视察走访。通过走访他吃惊地发现，这里所住的达曼人，不仅没有国籍和户口，就连房子和房子里的家具都和他们无关。

官员上报后，引起了西藏自治区政府的高度重视。

（加入中国国籍的达曼人）

2003年，国务院下发了同意达曼人加入中国国籍的文件。

长期和藏民杂居的达曼人，因为有了国籍，生活发生了巨大的变化。他们不光和藏民一样享受到了医疗、扶贫、教育、住房等公共服务，还能作为中国公民选举投票并被选为人大代表。

除此外，政府还给他们修建了房屋，配置了藏式农具，接通了自来水和电，使他们的生活得到了较好的改善。

为了帮助达曼人开辟致富之路，吉隆县的干部长期驻守在村里，带领达曼人种植经济作物，开办企业等。

除此外，为了解决村里的就业问题，县劳动局也多次给他们创造就业机会。

在国家的关心下，达曼人的生活发生了翻天覆地的变化，他们不仅有屋可居，有粮可吃，还有田可种。

更让他们高兴的是，他们的孩子不用再像他们一样，靠打铁或者做木匠谋生，而是享有九年制义务教育的权利，并且还能经过高考上大学。

2017年，达曼人达瓦多吉通过努力，考上了武汉理工大学，这个消息让达曼人欢喜异常，他们相信，他们的孩子将和达瓦多吉一样，都会得到更多学习的机会，成为对社会有用的人。

另外，达曼人群居的吉隆小镇上，也慢慢开起了超市和饭店等，甚至还有开发商在镇子上建起了商品房。

成为中国公民后，达曼人眼看着生活的巨变，常常感慨的说，他们这是解放了。他们还将国旗插在自家的房顶上。每当有人看着他们的蓝眼高鼻，质疑他们的国籍时，他们总是自豪而肯定地回答：我是中国人！

（参考史料：《达曼人新生记》）