老话说“色是刮骨钢刀”，老话又说“无色路断人稀”，该听谁的？

在教育不发达、入学机会不平等的古代，普通人家的子女教育大多靠的是长辈的言传身教，为此，古人们总结出了许多言简意骇的“经典名言”，也就是人们常说的“俗语”。受封建礼教的束缚与影响，古人对于男女之事多是持贬损态度的，为了告诫子孙不要沉迷酒色，而创造了许多“警示语”，比如人们常说的“色字头上一把刀”，即是其一。

人们之所以会用“色字头上一把刀”来劝诫世人，是巧妙地运用了“色”字的字形——运用“拆字法”将“色”字剖开来说，“色”字的上面部首是个刀字头，喻意色欲如刀，是伤人之物，有时甚至还全产生致命的危险，因而，得要远离色欲，保全自身。

“色字头上一把刀”还有个下半句，只是很少被人提起，其实，下半句的意思更直白——“石榴裙下命难逃。”在一些人看来，红颜就是祸水，是可误国杀生的。远古时期，凡男人犯的错误，后世之人总会想方设法拉个女人出来背锅，比如妺喜之于夏桀、妲己之于商纣、褒姒之于周幽王……

“石榴裙下命难逃”，所谓的“石榴裙”就是年轻的美貌女子。石榴裙是唐代年轻女子极为青睐的一种服饰款式。这种裙子色如石榴之红，不染其它颜色，往往使穿着它的女子俏丽动人。

唐人万楚在《五日观妓》中说：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。”韦庄在《赠姬人》中也唱道：“莫恨红裙破，休嫌白屋低。”由于石榴裙经久不衰，于是俗语中说男人被美色所征服，称之为“拜倒在石榴裙下”，至今仍在鲜活地用着。

红裙美色的力量如此强大，让人无法回避，所以，才又有了“不爱江山爱美人”的轰轰烈烈，更有“牡丹花下死，做鬼也风流”的决绝。

“色字头上一把刀”只是近代才开始流行的一句俗语，追根溯源，它是脱胎于历史更悠久的一句老话，叫“色是刮骨钢刀”。在此，“色”与“刀”就被紧紧地联结在一起。“色是刮骨钢刀”的出处，为北宋时期就流行于世的《酒色财气歌》：

酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。

财是下山猛虎，气是惹祸根苗。

在诗中，“好酒、贪色、敛财、斗气”都是害人之物，如毒药、如钢刀、如猛虎、如祸苗，它时时提醒人们，要戒之慎之，这样才能远祸趋福。

但是，这也只是一家之言，因为受老庄思想的影响，许多古人都追求清心寡欲的生活，对于酒色之欢，是深恶痛绝的。所以，人们才对“酒色财气”如此戒备。

正因为是一家之言，所以，不久后就有人站出来反对。他们的理论依据也很强大，那就是孔夫子的“食、色，性也”的论述——贪食好色，是人之本性，不可扼杀的。

看来，儒家与道家之间，在某些观点上，从一开始就是相互对立的。正是基于此，人们才在《酒色财气歌》之后，又续上了四句：

无酒不成礼仪，无色路断人稀。

无财世路难行，无气倒被人欺。

在这首诗里，酒色财气又赋予了积极含义：“酒是社交媒介，色是生育动力，财是生存保障，气是立身之基。”

所以，身为男人，当长辈或道学君子拿“色是刮骨钢刀”来谆谆教诲时，总会祭出“无色路断人稀”来回击，往往令人无言以对。

看了这两段诗，大家兴许会明白一个奇怪的现象，就是中国古代的许多俗话，其文义总是相互打架，前后矛盾，其中的原因，就是作者的产场不同而产生的不同声音。

其实，为人处世，最讲究的，是个“度”，这就是成语所说的“过犹不及”。于是，《酒色财气歌》又有了一个“和稀泥”式的结尾：

饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。

不义之财不可取，有气不生气自消。

世间万物，并不都是“非白即黑”式的“一清二白”，人与事都有多面性与时限性，不同的时间、不同的环境，就会有不同的需求。小时候看电影，都能看得明白，片子是黑白片，人物也分黑白（都是好人与坏人的斗争，以好人的胜利而告终）。如今，再拿“好人”“坏人”的二分法来看世界，是早已过时之举，会贻笑大方的。

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