Levente Szabó

在《毛姆读书随笔》的<哲学与人生>一章中，毛姆提到了几个概念——真理、美和善。如果有人有意识的追求一种“有意义的人生”，那这几个有代表性的价值观，则常常作为被追求的方向。

W.S.毛姆，二十世纪上叶最成功、最流行的英国小说家和剧作家，生于巴黎。代表作有《月亮和六便士》和《人性枷锁》、《寻欢作乐》等。

谈真

威廉·萨默塞特·毛姆

人的自我主义使他不愿接受人生的空虚无聊。当他不幸发现自己不再能信奉一个可以为之献身而自得的更高力量时，他设法在似乎有利于他切身福利的价值之外创造出一些特殊的价值，旨在使人生赋有意义。

历代的智慧选中了三项作为是最有价值的。仿佛就事论事地追求这些价值，就给人类带来一定的意义。

虽然无可置疑，这些价值也有其生物上的一定效用，表面上却显得是超然物外的，使人产生一种幻觉，好像通过它们，他就能摆脱人生的枷锁。它们的崇高性质加强了他对自己精神上的重要性所持的动摇的认识，不管效果如何，追求这些价值看来总是值得的。

它们是生存的广阔无边的沙漠上的几片绿洲，既然他在旅途上不知其他目标，他就竭力使自己相信，它们毕竟是值得到达的，他在那里可以找到休息，找到他的问题的答案。这三种价值就是真、美、善。

我觉得，照道理讲，真应居首位。

人们赋予它伦理道德的内容，诸如勇敢、荣誉、独立精神，这些固然往往是由于坚持真理而表现出来的，但事实上它们与真理毫无关系。

人们发现在真理中间存在着自我表现的好机会，于是勇往直前，不惜可能招致的任何牺牲。可是这儿他所关心的是他自己，而不是真理。如果真理是一种价值，那是因为它是真的，不是因为说出真理是勇敢的。

然而真理是各种判断的一种品种，所以人们会认为它的价值在于赋予其品格的判断，不是在于真理本身。一座连接两个城市的桥梁比一座从一片荒地通往另一片荒地的桥梁重要。

再说，如果真理确实是最终的价值之一，那末似乎奇怪，好像又没有一个人知道究竟真理是什么。哲学家们对它的意义争论不休，敌对的学派之间反唇相讥，相互抨击。在这样的情况下，一般人只能让他们去争论，自己满足于一般人的真理。

这是个很低的要求，似乎只要能判断眼前存在的特殊事物，也就是把事实简单明了地直说出来。如果这是一种价值的话，那末必须承认没有一种价值比这更不受人重视的了。

讲伦理道德的书上，列举了许许多多可以正当地主持真理的场合；其实这些作者大可省了这番麻烦的。世世代代的智慧早已断定：说实话未必聪明。

人总是为了虚荣、安乐、考虑自己的利害得失而牺牲真理。他不是凭恃真理为生，而是靠虚伪诈骗；我看有时候他的唯心主义只是企图给他的弄虚作假挂上真理的招牌，以满足其自尊自大。

《毛姆读书随笔》上海三联书店/ 刘文荣 译